Προνόμια

ΠΡΟΝΟΜΙΑ

Ο Πορθητής Μωάμεθ Β’ για να αποφύγει τις εξεγέρσεις των υπόδουλων Ελλήνων και να επιβάλλει την τάξη παραχώρησε στους Έλληνες μερικά δικαιώματα, τα γνωστά προνόμια. Διακρίνονται σε πολιτικά και θρησκευτικά.

Το φορολογικό σύστημα

ΤΟ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

Το Οθωμανικό κράτος ήταν κατακτητικό και για να διατηρήσει την κυριαρχία του στηριζόταν στη στρατιωτική δύναμη. Το κόστος των ετοιμοπόλεμων στρατιωτικών δυνάμεων επιβάρυνε τους υπηκόους και ιδιαίτερα τους ραγιάδες. Έτσι υπόκειντο σε φορολογία τόσο τα φυσικά πρόσωπα, όσο και τα φυσικά αγαθά, τα εμπορεύματα και η διακίνησή τους. Οι φόροι που επιβάλλονταν στα εδάφη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ήσαν οι εξής:

Κατηγορίες γαιών-τσιφλίκια

ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΓΑΙΩΝ - ΤΣΙΦΛΙΚΙΑ

Στο Οθωμανικό κράτος υπήρχαν τρεις κατηγορίες γαιών:

v  Ιδιωτικές

v  Βακούφικες

v  Δημόσιες

Οι ιδιωτικές γαίες (Μούλκια), μετά την κατάκτηση μιας χώρας εκχωρούνταν από το Σουλτάνο σε μουσουλμάνους ή σε χριστιανούς που είχαν υποταχθεί χωρίς αντίσταση ή μετά από συνθηκολόγηση. Οι ιδιωτικές αυτές γαίες ήσαν μικρές ιδιοκτησίες και ο κάτοχός τους είχε το δικαίωμα να τις πουλήσει, να τις δωρίσει, να τις αφήσει σε κληρονόμους ή να τις αφιερώσει ως βακούφια. Επίσης παραχωρούσαν εκτάσεις σε χριστιανούς, ιδίως βοσκότοπους, για την προσφορά υπηρεσιών τους προς τους Τούρκους.

Διοίκηση

ΔΙΟΙΚΗΣΗ

Διοικητικά το Οθωμανικό κράτος χωριζόταν σε Βιλαέτια (μεγάλες περιφέρειες), τα οποία ήσαν οργανωμένα κατά το τιμαριωτικό σύστημα. Υποδιαίρεση του Βιλαετιού ήταν το Σαντζάκι (Νομός). Το Σαντζάκι διαιρείται σε Καζάδες (Επαρχίες). Οι διοικητές των περιφερειών αυτών επιλέγονταν από την κεντρική εξουσία (Διβάνι), συγκέντρωναν την πολιτική και στρατιωτική εξουσία και ονομάζονταν Πασάδες. Άλλοι δε απ’ αυτούς προσαγόρευαν τους εαυτούς τους Βεζύρηδες.

Διαμόρφωση κοινωνιών

ΔΙΑΜΟΡΓΩΣΗ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ

Με την Τουρκοκρατία τόσο οι άνθρωποι όσο και ο τόπος άλλαξαν κυρίαρχο και η αλλαγή της κυριαρχίας έφερε πολλές μεταβολές σε πολλά επίπεδα, κοινωνικά, οικονομικά, πολιτισμικά, δημογραφικά.

ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΗ ΔΥΤ. ΦΘΙΩΤΙΔΑ

ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΗ ΔΥΤΙΚΗ ΦΘΙΩΤΙΔΑ

Το ετος 1453 δηλώνει τη χρονολογία κατάλυσης της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Όμως οι κατακτήσεις των Οθωμανών άρχισαν πριν τη χρονολογία αυτή και συνεχίστηκαν μετά απ’ αυτήν. Το 1338 μ.Χ αρχίζει η επικυριαρχία των Φλωρεντιανών Αντζογιόλι στο Δουκάτο των Αθηνών. Στη συνέχεια καταλαμβάνουν την Υπάτη (1390) και τη Λαμία (1391) αλλά για 2 χρόνια μέχρι το 1393 μ.Χ.

Ποιμενικοί οικισμοί

ΠΟΙΜΕΝΙΚΟΙ ΟΙΚΙΣΜΟΙ

(πλησίον του Μοναστηρίου της Παναγίας της Ρουστιανίτισσας)

Του Γιάννη Κουτσοκώσταkoutsokostas giannis resize

            Στις δραστηριότητες επιβίωσης των μοναχών και το περιοίκων του Μοναστηρίου της Ρούστιανης έγινε εκτενής αναφορά στην αιγοπροβατοτροφία κατά την προεπαναστατική περίοδο. Το γεγονός ότι πάσα ζωική ή φυτική παραγωγή υπόκειταν σε υψηλή φορολογία από τους Τούρκους αποθάρρυνε τους ιδιώτες περιοίκους να ασχοληθούν με την κτηνοτροφική εκμετάλλευση. Έτσι το Μοναστήρι με τα προνόμια που απολάμβανε ανέπτυξε και αυτή τη δραστηριότητα επιτυχώς. Χιλιάδες αιγοπροβάτων συντηρούσαν οι μοναχοί με τη βοήθεια των τσοπάνηδων περιοίκων. Όμως φρόντιζαν να είναι διασπαρμένα σε ολιγάριθμα κοπάδια για να μπορούν εύκολα να τα συντηρούν και σε περίπτωση κινδύνου να τα μετακινούν αποτελεσματικά σε ασφαλές καταφύγιο που ήταν το Κρυφό.

ΤΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ

Του Γιάννη Κουτσοκώσταkoutsokostas giannis resize

 

Τα πανηγύρια αποτελούσαν συνέχεια των εορτών, θρησκευτικών και ονομαστικών. Δυο μεγάλα πανηγύρια γίνονταν στο χωριό μας. Στον εορτασμό της ανακομιδής των λειψάνων του Αγίου Αθανασίου, που είναι πολιούχος του χωριού μας, στις 2 Μαΐου, και στον εορτασμό της γεννήσεως της Θεοτόκου στις 8 Σεπτεμβρίου στο Μοναστήρι της Ρούστιανης. Σε κάθε πανηγύρι προηγείταν το εκκλησιαστικό και το τελετουργικό μέρος.

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ

Του Γιάννη Κουτσοκώσταkoutsokostas giannis resize

Στις μεγάλες θρησκευτικές γιορτές των Χριστουγέννων και του Πάσχα καθώς και στις γιορτές της Υπεραγίας Θεοτόκου και των Αγίων όλοι οι χωριανοί μας με το δικό του τρόπο ο καθένας, συμμετείχαν ενεργά και νοερά. Η Ελληνορθόδοξη παράδοση ήταν σεβαστή και αποδεκτή από όλους. Η νηστεία τόσο της Σαρακοστής από 15 Νοεμβρίου μέχρι 25 Δεκεμβρίου όσο και της Μεγάλης Σαρακοστής για το Πάσχα δεν ήταν τυπική, αλλά ουσιαστική και την τηρούσαν μικροί μεγάλοι παρ’ όλο που τα εδέσματά της ήταν λιγοστά. Το τέλος της νηστείας σφραγιζόταν με τη θεία Κοινωνία.

ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ

Του Γιάννη Κουτσοκώσταkoutsokostas giannis resize

 Οι ονομαστικές γιορτές ήταν μια ευκαιρία για κοσμικές και κοινωνικές συναντήσεις. Ήταν γιορτές με διπλό χαρακτήρα. Θρησκευτικό και κοινωνικό. Το θρησκευτικό μέρος της γιορτής άρχιζε και τελείωνε με τη συμμετοχή του εορταζομένου καθώς και των συγγενών του στη θεία λειτουργία και του πολυχρονίου, ειδικής τελετής για όσους εόρταζαν. Το κανονικό μέρος της γιορτής περιελάμβανε ένα ευρύ φάσμα προετοιμασιών και εορταστικών εκδηλώσεων.

Calendar Events

December 2019
S M T W T F S
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31 1 2 3 4

Καιρός

Καιρός σήμερα και πρόγνωση καιρού για κάθε περιοχή

Login